La raison dans l'Histoire - Hegel

 La raison dans l'Histoire - Hegel

L' «en soi » et le « pour soi »

Penser, penser qu'il est un Moi, voilà ce qui fait la racine de la nature de l’homme. En tant qu’Esprit l'homme n'est pas un immédiat mais essentiellement un être qui retourne à soi. Ce mouvraient de médiation est un moment essentiel de l'Esprit. Son activité consiste à sortir de l'immédiateté, à la nier et à revenir ainsi en soi. Il est donc ce qu'il se fait par son activité.

 Le sujet, la véritable réalité, est seulement ce qui est rentre en soi. I'Esprit doit être compris uniquement comme son propre résultat. L’image du germe peut expliquer cela. Avec le germe commence la plante, mais il est en même temps le résultat de toute la vie de la plan te : celle-ci se développe pour le produire. Mais l’impuissance de la vie apparaît dans le fait que le germe est à la fois commencement et résultat de l’individu — qu’en tant que point de départ et en tant que résultat il est différent et pourtant identique, produit d’un individu et commencement d’un autre. Ces deux aspects se séparent en lui de la même manière que la forme simple du germe se sépare du processus de développement de la plante.

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Les quatre étapes de l'histoire