Traité du sublime - Longin
CHAPITRE V
Des moyens en général pour connaître le Sublime
2. Car tout ce qui est véritablement Sublime, a cela de propre, quand on l'écoute, qu'il élève l'âme, et lui fait concevoir une plus haute opinion d'elle-même, la remplissant de joie et de je ne sais quel noble orgueil, comme si c'était elle qui eût produit les choses qu'elle vient simplement d'entendre.
CHAPITRE VI
Des cinq sources du Grand
8.1. Il y a, pour ainsi dire, cinq sources principales du Sublime; mais ces cinq sources présupposent, comme pour fondement commun, une Faculté de bien parler, sans quoi tout le reste n'est rien.
Cela posé, la première et la plus considérable est une certaine Élévation d'esprit, qui nous fait penser heureusement les choses, comme nous l'avons déjà montré dans nos commentaires sur Xénophon.
La seconde consiste dans le Pathétique;j'entends par Pathétique cet enthousiasme, et cette véhémence naturelle qui touche et qui émeut. Au reste à l'égard de ces deux premières, elles doivent presque tout à la nature, et il faut qu'elles naissent en nous, au lieu que les autres dépendent de l'art en partie.
La troisième n'est autre chose que les Figures tournées d'une certaine manière. Or les Figures sont de deux sortes : les Figures de pensée, et les Figures de diction.
Nous mettons pour la quatrième, la noblesse de l'expression, qui a deux parties: le choix des mots, et la diction élégante et figurée.
Pour la cinquième, qui est celle, à proprement parler, qui produit le Grand et qui renferme en soi toutes les autres, c'est la Composition et l'arrangement des paroles dans toute leur magnificence et leur dignité.
CHAPITRE XXVII
Si l'on doit préférer le Médiocre Parfait au Sublime qui a quelques défauts
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